本文暂使用高也展开论述

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【本文图片系2019年之前图片】

武山秧歌被誉为元杂剧的活化石，博大精深，演出中的花灯自然有着丰富的内涵。秧歌演出的花灯主要起两个作用，一是作为演唱的主要的道具，二是作为照明的工具。花灯主要有一盏大高也，两盏小高也，四盏莲花灯，在秧歌场地的四角还有四盏白方灯。当然各个地区的形式和个数各异。武山秧歌由来已久，每年轮流着在各家各户的院子里演出，很显然，以前没有电灯，一些地区使用煤油灯，倒还挺亮。各种灯有各自的用途和象征意义。

高也的形状在武山的各个地区是不同的，洛门一些地区的高也，由细竹扎制而成，上方下尖，四周和顶部由白纸糊成，并绘有花纹图案，四角挂有纸做的彩球。而咀头后片以及其邻近的甘谷地区，高也上圆下瘦，四周围一圈彩色纸质流苏（条带），最顶部有一个纸质彩球，下方的掌干更加宽粗，为能够支撑起整个灯的重量，其他方面差异并不大。

高也里安装一盏蜡烛来照明。因此耍高也的人要极其小心，以免点燃外面糊的纸。

在秧歌的行进中，高也一直伴随在春官（咀头后片没有春官的说法，咀头后片的秧歌与前片的秧歌有较大的差异）左右，既是秧歌的代表，又是春官的代表。传说秧歌中春官的官衔要大于县太爷，因而花灯被赋予名称——高爷（也）。

当然这是一种说法，还有一种叫法叫做膏药灯。有趣的是这两种说法在武山方言音中完全相同，这第二种说法有文字记载，出自清朝《柳边记略》——好事者辄扮秧歌……一持伞灯卖膏药者前系，大致意思就是秧歌演出中，一人装身子，扮为卖膏药的人，发号施令。因此这种上大下小的灯叫做膏药。

一般高也走在秧歌队伍的最前方，在接秧歌谢（卸）将出庄秧歌汇演等重要场合出现，当然主要在唱小唱时出现。小唱由两位掌高也的人，两位持扇的旦娃子和其他一些人组成，围成一个圈唱秧歌（一些地区站成两排），掌高也的人都是唱秧歌的把式，演唱时由他起调定腔，敲鼓打䥽的人也得看高也而或打或停。

莲花灯因莲花叶状的装饰而得名。方灯为正方体形状，木条框架，糊有白纸。置于场地四角，当然一些地区还有玻璃的手提灯，有照明和点纸的作用。

由此看来，武山秧歌的文化的深厚之处。

参考：

王新学《武山秧歌研究》

陈定卓《远古流韵——武山秧歌》

《宁远纪事》