本文来自健颐舒院2017年5月经典课程文字实录节选整理

关于冬病的深意其实有两个：

第一个，过去的病；

第二个，未来的病。

1. 夏天治过去的冬病

我们顺延着《伤寒论》的基础，

《伤寒论》讲一切病皆有寒，

一切伤都伤在寒上，

《伤寒杂病论》起名字很聚焦，伤寒病，

都是基于伤寒、一切都伤于寒的地方做

表达。

夏天，捂夏天，是逆法之顺法。

夏天是很热的、是偏性的，

顺着这偏性来祛我们的寒，

在手段上很简单：

就是怎么样把夏天的热给热进去。

因为有寒占在里头，里面越有寒，

我们夏天就会越怕热，反差大。

有寒在里头，外面一热，

和里面的寒一作用，我们就难受，

就不舒服，所以就开空调、喝冰水。

如果夏天开空调、喝冰水变成了逆法之逆法，逆法之逆法就不好了，

用的就是逆法之顺法----把他热透，

热上还得给他加热，

热了还得给他护腰，

热了还得给他用暖宝贴关元。

夏天冬病夏治，夏天是最忌讳怕热不怕冷，所以我们所有怕热不怕冷的行为是错误的。

喝热水是正确的，夏天应当怕冷不怕热，

对治的都是热的东西。

这也是冬病夏治的原理所在。

在大的方面很简单，

思想上明确以后就给他热透，

身上热透、心上热透、行为上也得热透。

那么过去的病怎么来的，都能解决，

三管齐下，病基本上就好了。

调神论也是热透，调身论也是热透，

调行论也是热透，三管齐下，

过去的病都好了，或者一下就好很多了，

夏天三个月百日筑基就好多了。

2.夏天治未来的冬病

冬病夏治的治未病，

就是把未来的冬病夏治，

这就比较难，

但这又是养生的重中之重。

未来的冬病夏治是是一个庞大的系统，

我们应该从哪入手呢？

回到人文和历史上，

中国古代的文人怕什么？

君子是不怕死的，怕的是志向不得实现，

是怕自己一生的志向、理想没有实现，

这是人最害怕的地方。

人既不怕死，也不怕病，也不怕生不如死，但是自己的理想没有实现，

那就真生不如死了。

这个是人文的标准，理想没有实现，

这是最惨的，志向不得达成，

这个是最惨的，最难搞的，

比死要恐怖一万倍。

对于整个人生来说，

春天是1-20岁，

夏天是20-40岁，

秋天是40-60岁，

冬天是60-80岁。

人老了最怕没有智慧。水主智慧，

没有智慧肯定是个病，但是如果参参，

文人为什么没有说怕老了没有智慧了？

文人不怕老了没有智慧，

文人怕的是志向不得实现，

怕的是既没有志，也没有向，

也没有去实现，这是一切冬病的因。

春天没有志，夏天就没有向，

秋天就没有结果，冬天就很纠结，

这是一个链条。

所以老了没有智慧，又晚了，

老了有智慧，哪还来得及有志向呢？

来不及了。

我们如果寄希望于老了有智慧，

还是没有志向的。

冬病要夏治，

所以未来冬天的病进行夏治的深意是什么？冬天的病是夏天没有志向导致的。

冬天的病是夏天的因没种好导致的，

这很具象，

所有人冬天的病都是夏天没有志向导致的。病了，不知道病好了要干嘛，病不会好；

同样，老了不知道要干嘛就会生病，

这是同步的因果关系。

冬病夏治是建立在夏天的枢纽上，

夏天立好足，冬天就不会病。

同样，冬天病了，夏天来治，

既然冬天病了夏天能治，

那一定是夏天立好了，冬天不会病。

因果关系很确切，

夏天立不立得好，对于冬天尤为重要。

这些问题的所有解药都是一味药：

夏天的问题、志和向的问题、理想的问题，

或者说是《易经》中离卦的问题，

夏天代表离卦，

想不病就是要在离卦考虑问题。

生命是要顶层设计的，不是基层设计。

人在开始的时候是做不了顶层设计的，

没有这个智慧，

我们不要把基层设计当做顶层设计。

熟悉易经的都知道，离卦代表夏天，

离卦在最高点，或者是心，

离卦不只代表是心，离卦是真正的夏天，

离卦是你的志、你的向、你的人生目标，

是你的顶层设计。